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元 姓


姓氏起源

    元(Yuán)姓源出有五:
    1、出自殷商元銑之後,世代相傳姓元。元姓之為一個具有悠久曆史的中國姓氏,最具體的證明,就是殷商名臣元銑。關於元銑,清代學者張澍在其所著的《姓氏五書》上曾有介紹說:“帝乙廢棄立受辛,太史元銑據法力爭,是商代即有元氏。”由此,元姓的具有3000年以上的曆史。以識之明而反對帝乙把帝位傳給紂王(受辛其名)的殷朝太史元銑,自然是後世元氏最早的始祖。不過,他並不是元氏的唯一始祖,因為,到了周代的春秋戰國時期,魏國和衛國又分別出現了兩支元姓;南北朝之際,改姓為元的外族更至少有3支以上,使得元姓的來源多端,血緣方面也不甚單純。
    2、出自姬姓,為春秋時魏國周文王第十五子畢公高的後代畢万之後,以地名為氏。據《風俗通》記載:“魏武侯公子元之邑,其後為元氏。”這一支元氏,出現於距今大約2200年以前,春秋時的魏國,是周文王第十五子畢公高的後代畢万所建,則這一支元氏,自然也是姬姓的黃帝子孫了。當時的元氏邑,據考證就是現在河北省的元氏縣,換言之,該地即為此支元氏的最初發源之地。又據《韻會》:“左傳有衛大夫元喧。”這一支元姓,也是周文王的後裔,其發源之地亦為河北、河南一帶。
    3、出自拓跋姓,為鮮卑族的後代,至北魏孝文帝時下詔改姓為元氏。據《魏書·高祖紀》記載:“後魏本姓拓跋,至孝文帝更為元氏。”這一支元氏,是鮮卑族的後代,在漢末的魏晉之後,我國南北分立,鮮卑族的拓跋氏曾經雄峙北方,建立了北魏王朝。傳到孝文帝拓跋宏之時,崇尚漢族文化,於公元496年下詔改姓為元,並且遷都於洛陽。因此,後來這一支源自鮮卑族的元氏,就活躍於河南省一帶,並且世代彙為當地的望族,能人名士輩出。
    4、出自複姓紇骨氏、是云氏所改。據《魏書官氏誌》記載:“紇骨氏,是云氏,均改為元氏。”這兩支外族的元氏,後來繁衍的人數較少,主要亦活動於我國北方。
    5、出自玄姓,為北宋時為避開國皇帝太祖趙匡胤的父親聖祖趙玄朗名諱,改姓元氏。北宋時,因為趙匡胤的父親叫玄朗,就下令天下凡姓玄的都改成元姓,不能與他父親同姓。
    得姓始祖①:元銑。此支元氏元氏出自商末賢人元銑,根據《姓氏五書》上的記載,商朝的帝乙廢太子棄要立受辛即紂王為帝位的繼承人,太史元銑據法極力反對,因此商代就已經有了元氏。元氏具有3000年以上的曆史。由以上的分析看來,我國的元氏,雖然頭緒眾多,但仍可歸劃為兩大主流:一支為漢族的周文王之後,一支則為後來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之後,他們的最初活動地區,都是在黃河流域的河南和河北一帶。這一點,從曆史上許多元姓名人的籍貫,也可以猜得佐證,譬如,唐代的大詩人元稹與名臣元結,就全是河南人。此支元氏奉元銑為元姓的得姓始祖。
    得姓始祖②:拓跋珪(北魏道武帝)。據《魏書·官氏誌》記載:“黃帝子昌意少子悃,受封北土,黃帝以土得王,北俗謂土為拓,謂後為跋,故以拓跋氏。後孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓。”另據《北史·魏本紀》、《通誌·氏族略》上也有同樣的記載。由此可知,北魏的拓跋氏的得姓曆史至今已有1600多年。鮮卑族的拓跋部在今西北部的內蒙古等地建立代國,後為前秦苻堅所滅。淝水之戰後,拓跋珪(字涉珪)於公元386年重建代國稱王,同年改國號為魏,史稱北魏。先建都平城(今山西省大同),後孝文帝拓跋宏遷都洛陽。統治區域北至蒙古高原,西至新疆東部,東至遼西,南至淮河、秦嶺為界。共曆17帝,171年。故此支元氏奉拓跋珪為元姓的得姓始祖。

二、遷徙分布
    (缺)元姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。根據清代學者張澍著《姓氏五書》上說:“帝乙廢棄立受辛,太史元銑據法力爭,是商代即有元氏。”到周代的春秋戰國時期,魏國和衛國又分別出現兩支元姓;南北朝之際,改姓為元的外族更至少有三支以上。我國的元氏可歸劃為兩大主流:一支為漢族的周文王後,一支為後來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之後,他們最初都是在黃河流域的河南和河北一帶活動。根據《風俗通》上說,起源於春秋時期,元本來是一地名,是魏武侯的公子元的邑,他的後代稱為元氏。這支元氏出現於距今2000年以前春秋的魏國,周文王第十五子畢公高的後代畢万所建。當時的元氏邑,據考證就是今河北省的元氏縣。該地即是這支元氏的最初發源之地。還有一支元氏是少數民族的後裔,根據《魏書·高祖紀》的記載,這支元氏是鮮卑族的後代,在漢末的魏晉之後,我國南北分立,拓跋氏雄峙北方,建立了北魏王朝,傳到孝文帝時,崇尚漢族文化,於公元496年下詔改姓元氏,並且遷都到洛陽。元氏的最初發祥地,是在黃河域的河南、河北兩省一帶。望族居於河南郡,就是現在的河南洛陽市。
   
三、曆史名人
    元  宏:即北魏孝文帝拓跋宏。公元386年,拓跋圭在北方建立北魏政權(386-556年)日益強大,盡占長江以北地區,成南北朝對峙之勢。傳至孝文帝拓跋宏,遷都洛陽,將皇族拓跋姓改成了元姓,自己也改名為元宏,其他庶族仍為拓跋氏。加速了北方少數民族封建化的過程,推動了社會經濟的發展。
    元  勰:字彥和,獻文帝第六子,孝文帝之弟。太和九年(485年),封始平王,轉中書令,改封彭城王。宣武永平元年(508年)被殺,追贈使持節、侍中、假黃鉞,都督中外諸軍事太師領司徒公,諡曰武宣王。其年十一月六日葬於長陵北山。
    元  結:字次山。唐朝時河南(今洛陽市)人。天寶進士。他繼承陳子昂反對六朝驕儷文風,致力於古文寫作,是唐代古文運動的先驅者之一。著有《浪說》7篇、《漫記》7篇等。
    元  稹:字微之。唐朝時河南(今洛陽市)人。元和元年,對策舉製科第一。任左拾遺。早期反對權貴宦官,但後轉而依附宦官。元稹是白居易的好友,共同提倡新樂府,兩人齊名,世稱元白;詩稱元和體。著有《元氏長慶集》100卷,今存60卷。所作傳奇《會真記》,記張生與崔鶯鶯之事,為後來《西廂記》所本。終年52歲。
    元  載:字公輔,岐山人。唐代天下元帥行軍司馬。嗜學好屬文,以明莊、老、文、列四子之學,策入高科。初授新平尉,曆度支郎中。肅宗嘉其奏對,委以國計。充使江淮,都領漕輓。俄遷戶部侍郎度支使,並諸道轉運使。以附李輔國,遷中書侍郎同平章事,排去忠良,引用貪猥。大曆中,以賄敗,伏誅。集十卷,今存詩一首。
    元  絳:字厚之(1008-1083),祖籍南城縣東興鄉蘇源村(今黎川縣荷源鄉蘇源村),祖父元德昭為五代吳越丞相,遂為錢塘(今浙江省杭州)人。北宋大臣、文學家。元絳從小聰穎好學,5歲時便能作詩,9歲時拜見荊南(今湖北省江陵)太守,太守試以三題,並將其文章呈進於朝。天聖八年(1030年)進士及第。初授江寧推官,攝上元令(現均屬江蘇江寧)。當地有一豪強王豹子,欺男霸女橫行鄉里。元絳不懼豪紳,依法將其捕獲,予以斬首。元絳善於斷案,有一婦人狀告鄰居與其夫嗜酒爭吵,乘黑入室砍斷其夫腳。元絳見該婦哭而不哀,言其夜與夫同眠卻衣裙無血汙、該婦回去後與一僧私語談笑。即令捕回婦、僧,審出實為奸情殺夫。百姓無不稱頌。安撫使範仲淹將其調任永新知縣,後改任通州海門縣(今江蘇省啟東東北)。該地民眾多以販鹽為生,按律鹽為官辦,百姓販鹽犯法,製置使欲治鹽販罪。元絳認為該地產鹽,並以此為生,超過規定存鹽數,情有可原,宜略施懲戒放之。後升江西轉運判官、知台州(今屬浙江省),轉為度支判官。皇祐四年(1053年)為廣東轉運使,遷工部郎中,曆兩浙、河北轉運使,召拜鹽鐵副使,擢天章閣待製、知福州,進龍圖閣直學士,調廣、越、荊南,為翰林學士,知開封府。熙寧八年(1075年)十二月,自翰林學士兼侍讀學士、判太常寺兼群牧使、工部侍郎拜參知政事。元豐二年(1079年)五月,受耆寧(神宗子)事牽連,貶知亳州,改穎州。三年,加資政殿學士、知青州。四年,以太子少保致仕。元絳在官期間,操持有當,支持王安石變法。工於詩文,“景靈宮”作神禦11殿,令其作《上梁文》,一夜之間完成。朝廷頒給少數民族首領及外國詔書亦多出自其手。著有《玉堂集》,《全宋詞》存其詞2首,《宋詩紀事》存其詩6首。卒後,贈太子少師,諡號“章簡”。
    元景皓:公元550年,高洋廢掉了東魏的孝靜帝,自己做了皇帝,建立了齊朝,曆史上稱為北齊。在原來的東魏政權中,元氏貴族勢力龐大。高洋奪權後,為了鞏固他的統治,就盡力削減和限製元氏貴族的勢力,這樣一來,與元氏貴族的矛盾就非常尖銳了。有一次,高洋要到晉陽巡行,擔心元氏貴族趁機謀反,就對元氏貴族大加殺害。當時的定襄縣令叫元景安,他為了逃避被殺的厄運,想改成高姓。他的堂兄元景皓聽說後,怒斥元景安:“為了保全自己,竟拋棄祖宗,換成別人的姓,太可恥了!大丈夫寧為玉碎,不為瓦全!”意思是說,大丈夫寧可為玉器而被打碎,怎麼能求做完整的瓦片,苟且偷生?貪生怕死、一心保命保官的元景安竟把堂兄的話告訴了高洋。高洋對元氏貴族本來就懷有戒心,聽到這事,更是火冒三丈,立刻下令殺了元景皓。後來常用“寧為玉碎,不為瓦全”比喻寧願為正義而死,不願苟且偷生。
    元德昭:本姓危,字明遠,五代時江西省南城縣東興鄉蘇源村(今黎川縣荷源鄉蘇源村)人。吳越王重其才,忌“危”字刀下有“厄”,改姓元,後由於戰功卓著,拜為丞相。
    元奉宗:字知禮(961-1038),北宋餘杭(治今浙江省杭州)人。景德二年(1005年)進士,釋褐知歙州績溪縣,徙常州武進令;為漳州從事,除忠正軍節度掌書記,俄改淮南幕、擢太子中允,領廬州榷酤,又知蜀州晉原縣。仁宗時,遷太常丞,賜五品服,知通州海門縣,又遷太常博士。入拜尚書屯田員外郎,有監郡之行,請餘杭一閑局,求分務南都,旋即告老歸姑蘇,終官都官員外郎。子絳。仲淹“以公年德,嚐修鄉丈之禮”;又因其“孝友之風”、“抱道於身”而加敬,為撰墓誌。
    元好問:字裕之(1190-1257),號遺山,金代秀容(今山西省忻縣)人。係出元魏,七歲能詩,興定三年進士,官至尚書省左司員外郎,金亡不仕。古文繼承韓柳,結構嚴密。詩主風骨,反對浮豔。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。編有中州集。著有遺山集﹑續夷堅誌。金庸小說中的“問世間,情是何物”正是出自他的詞《摸魚兒》。
    此外,還有元浩、元跬、元康、元崇,均為唐代高僧,對推動佛教文化起了巨大作用……等元氏名人。

四、郡望堂號
    1、郡望
    湖南郡:漢置河南郡,即秦三川郡地,治雒陽(現在河南省洛陽市)。隋有豫州河南郡,唐為洛州河南府,轄境都遠小於漢河南郡。元為路,明為府。
    2、堂號(缺)

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