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古 姓
姓氏起源
上古周文王的祖父古公直父，其後代一支子孫，為了紀念祖上就以祖父稱號為姓，世代相傳姓古。
聚集地（遷徙分布）
台灣的古姓在諸姓中為第八十二位。其居住地區，以新竹、苗栗等地為最多，且多采用聚族數古戶而居的形式。這類村莊在苗栗西湖、台中東勢、屏東潮州、竹東、楊梅等地几乎隨處可見。古氏遷台，發生於清康熙年間。康熙六十年（公元1721年），朱一貴起義以反清複明相號召，稱“大明重興元帥”時，就有古氏從廣東五華來台開基，其中義民古蘭伯、古芬興等就居住下淡水港東西二里處。至乾隆年間，又有一支古氏從泉州移台，初居今桃園縣龍潭坡，後遷住台北、台東、新竹等地。
堂號
望出新安、新平、河內。
曆史名人
古公直父——即周太王。他父親公叔祖類去世後，他即位繼續從事後稷、公劉的事業，做了很多德義的事業，整個都邑的人都擁戴他。這時，薰育、戎、狄都來攻打他，為的是要獲得財物，古公直父就給了他們；過了不久，又來攻打，這回卻是為了要得到土地與人民。人民都憤怒了，想要對抗。古公卻說：“人民擁立君主，是為了替他們謀福利。現在戎狄所以要攻擊我，是為了我的土地和人民人民屬於我和屬於他們，那有什麼差別呢！人民卻要為了我的原因而戰鬥，那等於是殺了他們的父子以做他們的領袖，我不忍心這麼做！”於是就和他自己親近的部屬離開豳地，渡過漆、沮二水，越過梁山，定居於歧山下。豳地整個地方的人，扶老攜幼，全又歸附古公於歧山下。其他的地方，風聞古公的仁愛，也多來歸附他。到了這時候，古公就揚棄狄戎 的習俗，而營建城池宮室房屋，將人民分成几個邑落居住；又置職有專司的五官。於是人民都歌詠樂詩，頌揚他的德業。古公的長子名叫大伯，次子名虞仲；太薑又生了幼子季曆，季曆聚了大任，大薑、大任都是有賢德的婦人，因此季曆與太任生下了昌，而有聖王的瑞應。古公說：“我們這一族應當有王者出現，這該是在昌吧！”長於太伯、次子虞仲曉得古公的意思，想要立季曆繼承他，以便將來傳位給昌，於是兩個人就逃到南蠻之地，學當地土著習俗，表示不再回中原，以此讓位給季曆。古公去世後，季曆繼立，就是公季，公季去世後，子昌繼立，那就是西伯。後人尊號為文王。又追尊古公為大王。
古弼——後魏時的代州人。為人忠厚，善於騎射。因戰功卓著而封為靈壽侯。曆位吏部尚書，雖然事務殷湊，但堅持讀書不輟。太武帝稱讚他為社稷之臣。文成帝即位後，他因被誣告而處死，時人都為他叫冤。
古之奇——唐朝人。他寫過一篇奇文，名叫《縣令箴》云：“政不欲猛，刑不欲寬。寬則人慢，猛則人殘。小惡無為，涓流成池。片言可用，毫未將拱。勿輕小道，大車可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。”說到當縣官應做些什麼，也說到清官還在次要，更重要是通曉世事，心地仁愛才有益於百姓。
古柏——江西尋鄒人。1925年加入中國共產黨，在廣東從事黨的工作。大革命失敗後，領導尋鄔學生、農民舉行武裝起義。後任中國工農紅軍第二十一縱隊政治委員、中共尋鄔縣委書記。1931年後曆任中共紅一方面軍總前委秘書長、中央工農民主政府糧食部長、紅軍獨立師師長和紅軍十一軍軍長等職。1933年因擁護毛澤東提出的正確路線和政策，受到王明“左”傾路線的迫害和打擊。1934年10月中央紅軍主力長征後，留在根據地堅持鬥爭，任粵贛軍區遊擊司令。1935年底在廣東龍川山區和國民黨軍隊作戰中英勇犧牲。年29歲。